De reinar después de morir a morir matando: epitafio para Podemos

artículo publicado en la voz de granada


Por Francisco José Martínez

El proyecto de Podemos está muerto. El planteamiento inicial de convertirse en el primer partido de la izquierda, e incluso de todo el espectro político, mediante una rápida guerra de movimientos capaz de aglutinar una amplia mayoría por encima de la tradicional división entre la izquierda y la derecha retomando el descontento que supuso el movimiento del 11 M encontró pronto sus límites. 

HOMENAJE A VATTIMO

HOMENAJE A VATTIMO

 

CARTEL PROGRAMA DEL CURSO

MARTES 21 DE NOVIEMBRE
4-6 PM

Vattimo y Heidegger
Modera: Rebeca Maldonado

Pablo Veraza
Teresa Oñate
Bily López
Emiliano Castro



6-8 PM
Presentación del Libro de Pablo Veraza Acontecer Inaparente
Modera: Teresa Oñate
Pablo Veraza
Jorge Juanes
Rebeca Maldonado
Carlos Herrera de la Fuente

Seminario Heidegger en el Alfa y Omega de Vattimo
Dra. Teresa Oñate y Zubía
(UNED)

MIÉRCOLES 22 DE NOVIEMBRE
4-8 PM

Alfa: Ser Historia y Lenguaje Vattimo y Heidegger

JUEVES 23 DE NOVIEMBRE
4-8 PM

Omega: Alrededores del ser

PICASSO Y LA FILOSOFÍA

PROGRAMA DEL CONGRESO

11,12 Y 13 de diciembre, en el Círculo de Bellas Artes de Madrid

Horario:18:30h
Sala: Sala Ramón Gómez de la Serna
Entrada libre hasta completar aforo
Organiza: Museo Picasso Málaga & Círculo de Bellas Artes

Participan

Andrea Soto, José Luis Villacañas, Jèssica Jacques

Luis Puelles, Teresa Oñate, César Moreno 

Fernando Castro, Alberto Ruiz de Samaniego, Francisco Jarauta –

PICASSO Y LA FILOSOFÍA

PROGRAMA DEL CONGRESO

11,12 Y 13 de diciembre, en la Facultad de Filosofía y Letras, UNAM

Horario:18:30h
Sala:Sala Ramón Gómez de la Serna
Entrada libre hasta completar aforo
Organiza:Museo Picasso Málaga & Círculo de Bellas Artes

Participan

Andrea Soto, José Luis Villacañas, Jèssica Jacques

Luis Puelles, Teresa Oñate, César Moreno 

Fernando Castro, Alberto Ruiz de Samaniego, Francisco Jarauta –

FILÓSOFAS CONTEMPORÁNEAS Y OTRAS VOCES DEL PENSAR. 2ª edición

Filósofas contemporáneas y otras voces del pensar (2ª edición)

 

Filósofas Contemporaneas y otras voces del pensar

ver información del curso en uned.es
MATRICULA ONLINE

Los datos de conexión son los siguientes:

El enlace: 

https://www.intecca.uned.es/webconferencia/sala/392000

Las guías para con información para acceder:

https://support.zoom.us/hc/es/articles/360034967471-Gu%C3%ADa-de-inicio-para-nuevos-usuarios

Guía de inicio para nuevos usuarios
Esta guía de inicio rápido es una introducción a su nueva cuenta de Zoom e incluye los pasos básicos, como la programación de su primera reunión, la descarga del cliente de Zoom y la actualización …
support.zoom.us
https://support.zoom.us/hc/es/articles/201362193-Unirse-a-una-Zoom-Meeting

Unirse a una Zoom Meeting
Puede unirse a una reunión en línea a través de una invitación por correo electrónico, una invitación por mensajería instantánea, desde el navegador, desde la aplicación de escritorio y móvil de Zo…
support.zoom.us

ENCUENTRO ESCUELA FORMATIVA DE FORMATIVA DE POHUVIPRE

POHUVIPRE

4 de noviembre 2023

POHUVIPRE


16:30- Filosofía Política
“El gran apagón. El eclipse de la razón en el mundo actual. Reflexiones”, por Manuel Cruz
Catedrático de Filosofía de la Universidad de Barcelona
18:30- Tema de actualidad
“Irrupción y riesgos del transhumanismo”, por Joan Morro
Doctor en Filosofía, UNED-Barcelona

Calle Manuel Silvela, 14. Salón de Actos del Perpetuo Socorro.
Metro Bilbao o Alonso Martínez.

Lamento desesperado por Gaza

artículo publicado en la voz de granada


Ante el horror absoluto, ¿qué se puede decir?, pero también ¿cómo no hablar, para exorcizar dicho horror y tratar de entenderlo? La violencia nunca es admisible, excepto cuando es la única forma de conseguir establecer negociaciones para solucionar un conflicto enquistado. La violencia , como decía H. Arendt , es siempre instrumental , es decir, busca un objetivo y pretende tener una cierta justificación, a no ser que se parta de la idea del mal absoluto, lo cual elimina la necesidad de preguntar. ¿Por qué A hace el mal? Porque es malo, se acabó la discusión.