Recientemente nombrado Ministro de Educación, Ángel Gabilondo Pujol es la cuarta figura cuyo análisis abordará la serie Pensadores Españoles del Siglo XX y XXI.
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Hasta el 7 de abril de este mismo año Rector de la Universidad Autónoma y Presidente de la Conferencia de Rectores, este pensador donostiarra está convencido de que su condición de Catedrático de Metafísica no solo no le ha impedido, sino que además le ha facilitado enormemente la labor de análisis de las realidades cotidianas, las que se refieren a la convivencia y a la comunicación y al entendimiento del otro, así como al tratamiento de algunos de los temas de más vigente actualidad y relevancia para el pensamiento y la intelectualidad contemporánea, especialmente desde la revolución que para la Filosofía así como para las Ciencias Sociales supuso Mayo del 68. Convencido igualmente de que la Filosofía no solo puede sino que debe cambiar el mundo, el profesor Gabilondo, nos ofrece de primera mano las claves para interpretar su obra y su pensamiento.
Una propuesta de María Teresa Oñate
Serie: Filosofía y Voces del Pensamiento
María Teresa Oñate y Zubía catedrática de Filosofía, UNED
Ángel Gabilondo Pujol catedrático de Metafísica, UAM y ministro de Educación
Jorge Pérez de Tudela director Departamento de Filosofía, UAM
Para entender el pensamiento de Miguel de Unamuno es imprescindible entender su biografía, una biografía que además estuvo íntimamente ligada a la historia de la España que transitó del Siglo XIX al XX.
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La pérdida de las colonias, las crisis de identidad y de fe de un país olvidado por la historia como lo era la España de la época, así como los conflictos políticos que desembocaron en Guerra Civil, terminaron por definir el sentimiento trágico con el que Miguel de Unamuno contemplaba la vida, un pensamiento consecuencia natural de su tiempo y que terminaría por convertirlo en referencia esencial del panorama filosófico nacional e internacional. Para trazar la semblanza intelectual de este personaje nos desplazamos hasta Salamanca donde Miguel Unamuno, vasco de nacimiento, ejerció como Rector de la Universidad y donde concibió la mayor parte de su obra.
Serie: Literatura, Narrativa y Pensamientos
José Ramón Alonso Peña rector Universidad de Salamanca
María Teresa Oñate y Zubía catedrática de Filosofía, UNED
Anselmo Manuel Suances Marcos profesor del Departamento de Filosofía, UNED
José María García Gómez-Heras filósofo
Esta serie que pretende trazar una panorámica sobre el Pensamiento y el Arte en la España de los siglos XX y XXI. Iniciamos la primera entrega con Machado, que logró que Poesía y Filosofía caminaran unidas.
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Serie: Literatura, Narrativa y Pensamientos
María Teresa Oñate y Zubía catedrática de Filosofía, UNED
Alfonso Guerra político, dirigente socialista
Ian Gibson historiador y escritor
José Manuel Caballero Bonald escritor, poeta
Friedrich Nietzsche es una referencia inevitable del pensamiento posmoderno. Una de sus expresiones más afortunadas, pronunciada con frecuencia por él, era «mi genio está en mi nariz», en referencia a su capacidad para oler, para ventear el futuro.
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Y el futuro de los próximos siglos es el cansancio de la civilización, el devenir histórico judeo-cristiano que constituye la razón hegemónica de Occidente, hasta desembocar en esta suerte de nihilismo actual, globalizador y neoliberal. El filósofo alemán supo radiografiar con maestría y con mucha anticipación, algunos de los fenómenos que las sucesivas guerras mundiales iban a poner de manifiesto ya en la segunda mitad del siglo XX; la pérdida de los discursos de legitimación, amén del vacío absoluto de referencias positivas, de códigos éticos, políticos, axiológicos y estéticos. La filosofía del Espíritu de Nietzsche sigue siendo de indiscutible actualidad hoy, en la necesidad de recuperación de esos códigos y como paradigma alternativo y vigente a la historia «racional» que ha dado la espalda a la cultura trágica nietzscheana: la del arte, la culta, la creativa, la de la vida. El programa, propuesto por Teresa Oñate, profesora de filosofía de la UNED, analizará estas y otras cuestiones en las que, a su vez, se pretende profundizar desde una perspectiva crítica, en el curso de verano de la UNED «Niestzche Trágico. Eros Arte y Divinidad», que tendrá lugar del 7 al 11 de Julio en La Laguna, Tenerife.
Serie: Filosofía y Voces del Pensamiento
María Teresa Oñate y Zubía catedrática de Filosofía, UNED
Quintín Racionero Carmona catedrático de Filosofía, UNED
Simón Royo filósofo y escritor
Iñigo Ramírez de Haro dramaturgo
En el Café Literario del Instituto Italiano de Cultura de Madrid se ha presentado el libro de Armando Savignano. El autor, Catedrático de Filosofía Moral de la Universidad de Trieste, lleva 25 años investigando el pensamiento filosófico español. El libro,que ahora publica en España la editorial Comares, es un análisis crítico de la obra de los pensadores españoles fundamentales del siglo pasado.Serie:
Filosofía y Voces del Pensamiento Armando Savignano catedrático Filosofía Moral , Universidad Trieste
María Teresa Oñate y Zubía catedrática de Filosofía, UNED
Francisco Arenas-Dolz profesor Filosofía, Universidad de Valencia
Giuseppe di Lella director, Instituto Italiano de Cultura de Madrid
ISBN: 978-84-9849-271-2 ISBN electrónico: 978-84-9148-114-0 Páginas: 528 Dimensiones: 17 cm x 24 cm Encuadernación: Rústica Fecha de la edición: 2008 Edición: 1ª ed.
ISBN: 978-84-9849-271-2 ISBN electrónico: 978-84-9148-114-0 Páginas: 528 Dimensiones: 17 cm x 24 cm Encuadernación: Rústica Fecha de la edición: 2008 Edición: 1ª ed.
Desde el enclave del giro hermenéutico de Occidente está escrito el libro, escrito por muchas voces vinculadas por la inocencia, el perdón y la esperanza crítica en otro espacio-tiempo ético donde poder habitar en una condición histórica y racional decidida a que la paz sea la diferenta del siglo XXI, porque ahora sí es posible en términos históricos, cuando la conciencia autocrítica de Occidente ha aprendido a localizar y disolver las razones de su propia violencia tanto “civilizatoria” como suicida. NO deberíamos olvidarlo a ala hora de entablar con las diversas culturas del Islam un diálogo quizá inédito hasta el presente e introducido desde algunas de las coordenadas: las coordenadas de la diferencia, las cuales ponen en conocimiento de un público amplio algunos de los conceptos, ideas, lenguajes, experiencias y enfoques más sobresalientes de la filosofía actual. Entre esas complejas coordenadas abiertas hoy a la alteridad de lo otro del lenguaje y del tiempo, de las culturas y de su relación con la divinidad, atraviesa una apelación tan amplia y tan urgente, tan reflexiva y prudente, que nos esta permitido albergar en la actualidad, más que nunca, una fundada esperanza histórica en la inocencia del “por-venir”.
ÍNDICE
PRIMERA PARTE: ESTÉTICA Y CRÍTICA DE LA VIOLENCIA 1. ¿Ya sólo la estética puede salvarnos? / Gianni Vattimo 2. Desde Nietzsche: ontología estética y teología política / José Vidal Calatayud 3. Nietzsche y el romanticismo: en homenaje a Gianni Vattimo / Simón Royo Hernández 4. El problema de la tierra en el pensamiento de M. Heidegger / Oscar Cubo Ugarte 5. Tecnocracia y/o humanismo. La supuesta neutralidad de lo instrumental / Cristina García Santos 6. Pensar la violencia desde G. Deleuze / Luis Sáez Rueda 7. La estética de tiempo como condición de la ontología en Pilles Deleuze / Amanda Núñez García 8. Retórica de la realidad virtual: la seducción retórica del simulacro / Francisco Arenas Dolz 9. Retos y problemas de los movimientos antiglobalización / Carlos Taibo 10. La hermenéutica frente al arte contemporáneo o la publicidad como problema hermenéutico / Maria Antonia González Valerio 11. MTN 50-796 (Mapas y diagramas. Superficies de inscripción en dimensiones inconmensurables) / Uriel Fogué 12. L´effort de l´innocence / Ana Requena 13. Salir del silencio: el testimonio histórico / Greta Rivara Kamaji 14. Según San Juan: la inmoralidad de la finitud en el origen del cristianismo / Ignacio Castro Rey SEGUNDA PARTE: POLITEÍSMO Y ENCUENTRO CON EL ISLAM 1. Hermenéutica, política y religión / Gianni Vattimo 2. Grecia en la posmodernidad. Diálogo propedéutico sobre la ontología del presente / Teresa Oñate y Zubía 3. El politeísmo contemporáneo del significado y una hermenéutica analógica / Mauricio Beuchot 4. Tolerancia y paganismo / Francisco José Martínez 5. La comprensión de lo divino en el pensamiento de Jámblico: alma, símbolo y conocimiento / Maria Jesús Hermoso Félix 6. Henry Corbin y el circulo Eranos / Luis Garagalza 7. Islam y Occidente: condiciones para un mutuo reconocimiento / José Carlos Aguirre Martínez 8. removimiento el polvoriento baúl de nuestra historia / José Collado Medina 9. ¿Puede llevar velo la democracia? ¿Qué hay de malo en la Constitución de Irán? / Simón Royo Hernández 10. Nosotros somos muchos, ellos son uno / Elena Sánchez Gómez 11. La geopolítica del corazón (Conversación con Sheik Hisham Kabbani) / Javier Esteban 12. La función del principio femenino en la mística sufí: recepción y conocimiento / María Jesús Hermoso Félix 13. Religión y religiones en las epístolas de los Hermanos de la Pureza / Ricardo Felipe Albert Reyna 14. La perla / Ahmad Mohammad Taheri
ISBN: 978-84-9849-196-7 ISBN electrónico: 978-84-9148-128-7 Páginas: 462 Encuadernación: Rústica Fecha de la edición: 2008 Edición: 1ª ed.
Por mucho que las nociones de “posmoderno” y “posmodernidad” se hayan visto repudiadas y abandonadas en ocasiones por parte de algunos intelectuales y lo hayan sido a veces hasta por la parte de sus mismos inventores-pienso en Jean François Lyotard, por ejemplo-lo cierto es que parecen volver a ponerse paradójicamente “de moda” una y otra vez. Pero quizá se esconda en ello la señal de algo mucho mas sustancial y de mucho mayor alcance, que afecta no solo al a filosofía. Es decir que quizá se trate de advertirlo al inicio-si lo hubiera-de la disolución de la idea de unidad como “valor”. “Valor” a encontrar y a situar como culminación de nuestros pensamientos, debido a que parece coincidir con el valor de la paz. Así pues se trata de la “crisis del mito de la unidad” como propongo aquí denominarlo, que ha comenzado en la filosofía don Heidegger: con su anuncio del “fin de la metafísica”, y quizá ya antes-si bien no siempre se ha entendido así-con la frase de Nietzche “Dios a muerto”…
ÍNDICE
I. EL MITO DEL UNO 1. Laudatio / Teresa Oñate y Zubía 2. El mito del uno / Gianni Vattimo 3. Ética hermenéutica crítica en Gianni Vattimo / Jesús Conill Sancho 4. Ontología y poesía. La primera propuesta de Gianni Vattimo / Jacinto Rivera de Rosales Chacón 5. El experimento del nihilismo. Interpretación y experiencia de la verdad en Gianni Vattimo / Gaetano Chiurazzi 6. Política e inmanencia. La multiplicidad y experiencia de la verdad en Gianni Vattimo / Gaetano Chiurazzi 7. Thomas Kihn: paradigmas-matrices y paradigmas-ejemplares. Entre una hermenéutica de la ciencia y una filosofía de las prácticas científicas / Leonardo Díaz Ramón 8. La secularización de la filosofía y el «conflicto de las interpretaciones»: el tránsito hacia la ontología de la actualidad / Edickson Minaya 9. El problema de la autoridad religiosa a la luz de la hermenéutica jurídica / María González Navarro 10. Tras el pluralismo. Ética y religión en la sociedad postsecular / Francisco Arenas Dolz 11. Hermenéutica espiritual y ontología del límite / Teresa Oñate y Zubía 12. Alianza de civilizaciones / Federico mayor Zaragoza II. HORIZONTES DE LA LATINIDAD 1. Latinidad hermenéutica y humanismo retórico / Francisco Arenas Dolz 2. El Código Miguel Ángel / Andrés Ortiz Osés 3. Perspectivas vattimianas / José Ignacio López Soria 4. Interpelación y subjetividad / Mariflor Aguilar Rivero 5. La hermenéutica analógica y el problema de la filosofía latinoamericana / Mauricio Beuchot Puente 6. Hermenéutica de la posrevolución. Vexilla Regis prodeunt Inferni / Víctor Samuel Rivera 7. Para una hermenéutica de la exclusión: el caso de Clemente Palma / Rubén Quiroz Ávila 8. Posmodernidad: nihilismo y sentido / Andrés Ortiz Osés 9. Memoriando, co-inspirado y re-existiendo / Héctor Arenas 10. El sentido ético de la interculturalidad / M. A. Polo Santillán 11. A vueltas con la hermenéutica «rehabilitación» de la filosofía moral y política (reflexiones cabe Wittgenstein) / M.A. Quintana Paz 12. Español, lengua del diálogo / Luis Javier Ruiz Sierra
Con motivo de la conmemoración este 2007 del centenario de la llegada de Antonio Machado a Soria, el programa UNED rastrea las huellas vitales y de autoría del poeta e intelectual sevillano: sus orígenes, su infancia, su tránsito por Castilla, sus amores, su poesía, su compromiso político y social…, son algunos de los puntos cardinales abordados con la particular intención de rendir homenaje a una de las figuras más relevantes de la literatura española del siglo XX.
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Serie: Literatura, Narrativa y Pensamientos
Alfonso Guerra político y presidente Comisión Constitucional del Congreso de los Diputados
Ian Gibson historiador y escritor
Luis Cabrejas investigador
Serie: Literatura, Narrativa y Pensamientos
Alfonso Guerra político y presidente Comisión Constitucional del Congreso de los Diputados
Ian Gibson historiador y escritor
Luis Cabrejas investigador
José Manuel Caballero Bonald escritor, poeta
Segunda entrega del programa dedicado a Antonio Machado. El primero de mayo de 1907, esto es, hace poco más de cien años, procedente de Madrid, Antonio Machado tomó posesión de su cátedra de Lengua Francesa en el Instituto General y Técnico de Soria. Cuatro años ha, Machado publicaba su primer libro, Soledades, acogido favorablemente por la crítica y, especialmente, por Juan Ramón Jiménez, «amigo entrañable» del poeta sevillano. Tan sólo dos años antes de su llegada a Soria, en 1905, Machado, respondiendo a la sugerencia de Francisco Giner de los Ríos, «padre» de la Institución Libre de Enseñanza, se decidió a participar en unas oposiciones a cátedras de Lengua Francesa para Institutos de Segunda Enseñanza, que concluyó en abril de 1907. Este último es un acontecimiento que determinó un inesperado vuelco en la vida del poeta que marcó profundamente el resto de sus días, de su obra poética por germinar y de su relación con una tierra: Castilla. Daban inicio así para Antonio Machado sus veinte años de estancia en territorio castellano. Años que, luego de su obligado abandono de Soria en 1912 por el deceso de su esposa Leonor, se completaron con su estancia posterior en Segovia, también como catedrático de Legua Francesa, que se prolongó desde el 19 hasta el 32 de aquel siglo. Años en los que la persona y la obra machadiana crecieron y alcanzaron niveles definitivos de madurez.
