El Congreso internacional de ontología estética y política, organizado por el Seminario
Vattimo-HERCRITIA-UNED, el Decanato de la Facultad de Filosofía, el Departamento de Ética y Filosofía Política y el Departamento de Filosofía de la UNED, se celebra con ocasión del cuadragésimo aniversario de la publicación de Il Pensiero Debole (1983) del filósofo italiano Gianni Vattimo. Libro que dio lugar a que su ontología hermenéutica lleve el nombre de Pensamiento débil o Debolismo según lo traduce al español su discípula Teresa Oñate, considerado en dos vertientes, por una parte, como nihilismo crítico: debilitar la imposición de los lenguajes y los órdenes perentorios que no permiten la dialogicidad hermenéutica, la discusión y el debate; y, por otra, como vertiente propositiva: estar incondicionalmente siempre a favor de los más débiles y vulnerables, lo cual se convierte en un criterio referencial para los juicios gnoseológicos, éticos, políticos, ontológicos e históricos, convirtiendo además a Vattimo en uno de los más importantes teóricos de la secularización.

La filosofía de Vattimo se caracteriza igualmente por continuar la senda abierta desde el pensamiento del eterno retorno de Nietzsche incardinado desde y en la filosofía de la historia como teología política y puesto en conexión con la diferencia ontológica de Heidegger. Instancias hermenéuticas esenciales que a Vattimo le llevan “hacia atrás” hasta recuperar el catocomunismo de las primeras comunidades paulinas y la Kénosis como debilitamiento de Dios (y del Hombre) interpretados como un venir a menos nihilista. Tal inspiración del futuro anterior, se abre a un mejor mundo posible que en el contexto del presente aparece como un horizonte de referencia necesario. Con Nietzsche y Heidegger nos remontamos también hasta la Filosofía impensada de Grecia: poíesis, lógos, moira, alétheia y phýsis atraviesan de ecología ontológica la crítica hermenéutica postmoderna al Positivismo (cientifismo, historicismo, tecnocratismo y belicismo), insistiendo en el reconocimiento afirmativo del límite, la diferencia y la alteridad, no relativistas sino pluralistas, como destinación configuradora de las alternativas comunitarias inmanentes a los mundos de la vida planetaria. Tal problemática: la Pietas [que Vattimo declina como Caritas] de los pasados posibles, curva el tiempo-espacio de la hermenéutica. Estos vectores, que, junto con el nihilismo, dan lugar a una ontología estética del espacio tiempo, a una ontología política y a una filosofía de la historia, propia y exquisitamente hermenéuticos, son los ejes vertebradores principales de este congreso internacional dedicado a la obra vattimiana.

Igualmente, será una cuestión central para nosotras y nosotros el análisis del pensamiento de Vattimo desde una óptica eminentemente práctica y poética de acción transformadora, en tanto que el suyo es uno de los referentes principales de la izquierda nieztscheana y heideggeriana, la cual traza un mapa geopolítico que recorre y atraviesa sus propuestas desde su primera obra Ser, historia y lenguaje (1963), hasta la última, Alrededores del Ser (2020), en la cual da cuenta de varios de los debates y problemas que afectan a las sociedades del presente, complejas, aturdidas y en permanente crisis, tras la inestabilidad del futuro, dado el despliegue del capitalismo ilimitado del consumo, como modo de producción dominante, y causas coyunturales, como la pandemia recientemente vivida o los conflictos bélicos que se están produciendo también en Europa. A Vattimo nunca le ha temblado el pulso a la hora de defender la izquierda hermenéutica desde un punto de vista no utopista: el de una ontología de los límites que encuentra su criterio más propio y radical en el pensamiento de la no violencia. Ante la banalidad frívola de ciertas lecturas que no alcanzan a comprender el significado auténtico de la postmodernidad y la hermenéutica nihilista vattimiana, se hace necesario recuperar su lectura para entender de qué modo su propuesta permite alentar varias soluciones y varios pasajes a los problemas y las aporías, ya estancadas, ya asfixiantes y repetitivas de nuestro tiempo; aspectos que serán sin duda trabajados y debatidos en el presente Congreso.

Dice Vattimo en uno de los pasajes de su último libro Alrededores del ser:

Quisiera solamente abrir unos interrogantes que se siguen de asumir que nuestra situación actual es el capitalismo calculador y razonable que impone una vida social cada vez más “neutralizada”, donde las pasiones (e incluso el sufrimiento: de nuevo con Benjamin) deben ser como suspendidas en nombre del cálculo económico. Entonces observamos que como ya dijo Marx, la economía política no es una ciencia “natural” y por lo tanto la represión de las pasiones a favor del cálculo no es un deber “natural”, sino que es más bien una imposición de unos sobre otros, y, en resumen, un aspecto de la dominación. Invocar el sufrimiento de los antepasados (y de cualquier “otro” pasado y presente) para actuar políticamente resulta indignante porque esto no se corresponde en absoluto con el cálculo racional, que, por otra parte, es solo, la expresión histórica de un dominio de clase. (…) Una vez más la contradicción del capitalismo (se nos conmina a ser prudentes y calculadores, pero no podemos serlo verdaderamente, porque también tenemos necesidad de amor…), de la cual siempre se puede esperar que estalle la acción transformadora.

El Congreso cuenta con la participación de destacados especialistas en Vattimo, de reconocido prestigio y provenientes de diversas universidades del mundo, así como de profesores e investigadores próximos a HERCRITIA, y está abierto a todos aquellos que deseen aprender y profundizar en su obra.